Об эгоизме и о личности.

Это свойственно мне, это свойственно тебе, не надо на него закрывать глаза. Мой эгоизм и мое Я- неразлучны. Его лозунг-" Или Бог - Я, или Бога нет". Как я уже говорил, эгоизм выполняет одну полезную функцию- он собирает сознание, но при этом и убивает его. Такой парадокс. Мы имеем заблуждение принимать свой эгоизм за собственную личность. Нам вообще свойственно подменять понятия. Коллективный эгоизм окружающих мы ассоциируем с моралью. Голос нашей совести принимаем за наказание свыше, нашу интуицию принимаем за голос оракула и так далее. Мы либо глушим те сигналы, которые поступают извне нашего Эго, либо мучаемся не понимая, почему наша личность не вписывается в окружающий мир. А всего то мы лишь ошибаемся, ассоциируя свой эгоизм и свое сознание.

Самое трудное- суметь взглянуть на свой эгоизм со стороны. Ведь нам кажется, что он занимает собой все сознание, а все остальные проявления либо не существуют, либо являются составной частью нашего эгоизма, его верными слугами. Взгляд со стороны-это как бы отказ от своего Я. Мы воспринимаем это как самоубийство и поэтому боремся насмерть, защищая свой эгоизм, и считаем при этом, что не даем в обиду самого себя. Одно из проявлений эгоизма- его логичность, рациональность. Однако эта рациональность покоится на неком иррациональном фундаменте, который мы чувствуем только у посторонних, замечая, что их логика имеет массу изъянов., своя же логика кажется безупречной, ибо покоится на постулатах, над которыми мы даже не задумываемся, они для нас сами собой разумеются .

Всякие проявления нашего сознания, которые выходят за рамки эгоизма, пугают нас своей непредсказуемостью. Это и воздействие внешнего мира, это и неконтролируемые эмоциии, это и совесть наша, и интуиция, да мало ли еще что. А если понять, наконец, что страх наш- это не предупреждение об опасности, а всего лишь защитная реакция нашего эгоизма, что сознание наше значительно больше нашего эгоизма, что проявления внещнего мира, эмоции и прочее имеют равное право на существование. Может это позволит наконец развернуть наш эгоизм так, что станет возможным взглянуть ему в глаза.

С какой позиции взглянуть? С позиции личности.

Тут встает вопрос- что такое личность? Я склонен согласиться с тем мнением, что личность - это то , что остается, если вычеркнуть идеологические, национальные, языковые, религиозные и прочие особенности. Тут парадокс, с одной стороны- особенности, но это особенности групповые, не имеющие ничего общего с личностью. То есть то, что мы с такой гордостью считаем, свойственным нашей личности- наши политические и религиозные взгляды, культурные особенности и прочее не есть наша личность. Это наше Эго, но не наша личность. Я думаю, что эти понятия разнятся. Что же остается, если изъять то, что считалось неотъемлемой частью личности? Что является настолько индивидуальным, рождающимся в нас из нас же?

Я бы предложил такую триаду- Воля, Интуиция, Совесть. Воля- источник самодвижения нашей личности, Интуиция определяет направление движения, Совесть- ограничитель и разрушитель в случае выбора направления, чуждого нашей личности.( Интересная штука, Совесть- разрушитель, но не деструктивный. Как можно поклоняться Богу-разрушителю?- только в том случае если он разрушает деструктивное в нас. Вот Совесть и заставляет нас болеть, если мы выбираем направление движения, деструктивное для нашей личности.) Все три понятия абсолютно индивидуальны. Индивидуальна совесть, за одни и те же поступки она может наказывать и не наказывать разных людей, индивидуальна интуиция, у одного она безошибочна, другого ведет от прокола к проколу, индивидуальна воля и безволие.

Индивидуальность не логична. То есть мы знаем, что есть Воля, есть Интуиция, есть Совесть, но причины и формы их проявлений - вне нашего рационального мышления. Наша личность иррациональна и это нужно осознать. Именно ее иррацинальные аксиомы лежат в основе и заставляют двигаться наше рациональное мышление. Все это часто неосознанно, но если личность пробудится и самоосознается, то осознавшая себя личность обязана :)) сознательно следовать своей интуиции и согласовывать со своей совестью. В этом и есть свобода совести- свобода действовать согласно своей индивидуальной совести.

Триединство Воли, Интуиции и Совести можно проассоциировать с тем понятием , которое принято на Востоке- Дао. То есть дао человека- и есть личность, и разговоры о безличностности восточного человека скорее всего восходят к тому, что западный человек акцентирует свое внимание на Эго, считая его своей личностью. Восточные же практики стремятся избавить человека от его псевдоличности, от слов, от политики, от технологий, от теорий, зато усиленно стремятся пробудить в нем волю, интуицию, способность идти своим индивидуальным путем.

Умение быть тождественным своей личности- вот высший пилотаж самоосознания.

Личность в отличие от Эго не боится самых неожиданных проявлений бытия, ибо связана с ним совершенно иррациональным механизмом веры в чудо. И этот механизм не только позволяет ориентироваться в обстановке, но и прекрасно использовать ее (обстановку) для осуществления своих замыслов.

Важный момент, который мне хотелось бы отметить. Скорее всего ни утрированная западная точка зрения, выпячивающее свое Эго, ни утрированная восточная, это Эго уничтожающая, не верны. Истина- в диалектическом противоречии и единстве этих проявлений сознания. Именно эта диалектика рождает жизненный процесс саморазвертывания сознания и его движения к избавлению от круговорота страданийпроисходящего от зависимости сознания от бытия.