Каждое новое поколение считает , что оно полностью обновляет образ жизни , живет так , как никогда не жило предыдущее поколение . И в качестве аргументации , обычно приводятся факты , сводящиеся к изменению в материальной культуре . Тут , конечно , крыть нечем . Факты изменения поведения в зависимости от того , на чем ездишь , как и где общаешься , как и где отдыхаешь , как и на чем работаешь очевидны и бесспорны . Однако есть некий костяк поведенческий , который передается абсолютно незаметно , по большей части , отнюдь не словами , а поведением окружающих , суть которого я бы даже затруднился передать . Наверное это - то , что называется сейчас " менталитет " . Он абсолютно незаметен тем кто живет внутри данной общности , но очень бросается в глаза со стороны . Каждый , наверное , замечал разницу в поведении одинаково русских , но живущих , например , в Средней Азии , в Прибалтике , на Украине , в Москве , в Петербурге , в Нижнем Новгороде , в Челябинске и так далее . В каждой точке есть и свой непередаваемый акцент , заметный только постороннему , свои , характерные , жесты , словечки , мода , какие-то поведенческие стереотипы . Место , сложившиеся стереотипы , довольно сильно воздействуют на поведение и могут изменить его у чужаков , привыкших к совершенно другой поведенческой модели . И обращенные чужаки уже будут воспринимать , как чужаков , своих бывших земляков . Это есть великая сила традиции , которая сущесвует в каждом отдельно взятом месте , даже помимо воли населяющих это место людей . Традиции очень устойчивы в стабильном обществе . Во время катаклизмов , как иногда кажется , закладываются новые традиции , но я думаю, что это не так . Происходит мутация старых традиций , иногда их скрещивание , но никогда не происходит создание чего-то нового . Как не зарождается постоянно новая жизнь в океанских глубинах . Поэтому смело можно , для лучшего понимания исторических событий , проецировать традиции нынешние в прошлое , с поправкой на материальные условия . Может быть это отучит от создания утопических картин прошлого , да и будущего .

Сложность в том , что понять свои традиции можно только выйдя из зоны их действия . Иначе навсегда обречешь себя на идеализацию самого себя , на восприятие себя как образец благородства , гостеприимства , доброты , справедливости , честности , самоотверженности и так далее , в то время , как в глазах людей с другими традициями выглядишь кровожадным непредсказуемым монстром . Но еще большая сложность : сумев увидеть свои традиции со стороны не отшатнуться от них с проклятиями , а суметь увидеть себя со своими недостатками , не мифическими , и со своими достоинствами , тоже реальными не мифическими , и в итоге суметь увидеть свое место в мозаике чужих традиций , избавившись , как от комплекса собственной неполноценности , так и от сопутствующего комплекса собственного величия .

Далее